کد مطلب:34603
شنبه 1 فروردين 1394
آمار بازدید:26
بقاي شخصيت در قيامت به چه معني است؟ و آيا در قرآن به آن تصريح شده است؟
اگر چه ما لفظي در قرآن نمي توانيم پيدا كنيم به اين تعبير كه: ايها الناس! شخصيت شما در قيامت باقي است، ولي همه تعليمات در مسأله قيامت بر اساس همان بقاي شخصيت است؛ يعني همه صحبت اين است كه شما كه در اين دنيا هستيد و كار نيك يا كار بد مي كنيد، همين شما در نزد پروردگار محشور خواهيد شد و همين شما به پاداش اعمال نيك خودتان خواهيد رسيد و همين شما هستيد كه كيفر اعمال بد خودتان را مي بينيد. پس يك اتصال و پيوستگي و بلكه بالاتر از اتصال و پيوستگي، يك وحدت و يگانگي است ميان آن كسي كه در دنيا مرتكب اعمالي ميشود، زندگي ميكند و نوعي اعمال را مرتكب ميشود و همان شخص كه در قيامت پاداش ياكيفر اعمال خودش را دريافت ميكند؛ وحدت شخصي است و وحدت نوعي يا مثلاً، ارتباط نسلي كافي نيست، چون اگر بنا بشود من در دنياباشم و زندگي كنم و بعد آن كه در قيامت محشور ميشود يك موجودي باشد كه حداكثر از نسل من است و [بگويند] تو [محشور مي شوي] ولي مقصود اين است كه نوع تو، فرزندي از فرزندان تو مي آيد، اين غير از آن چيزي است كه قرآن تعليم كرده است. مسلماً من در حالي كه خودم هستم و بچه ام هم هست، من يك شخص و يك شخصيت و يك فردم و يك مسؤوليت ديگر دارم و بچه من شخص ديگر و فرد ديگر است و مسؤوليت ديگر دارد و اگر پاداش عمل من را به بچه من بدهند، اين بر خلاف اصول عدل به يك اعتبار يا بگوييم [بر خلاف] فضل خواهد بود و مخصوصاً اگر بخواهند كيفر عمل من را به او بدهند، باز من را كيفر نكرده اند و بسا هست كه نسبت به او هم ظلم تلقي شود. به هر حال، قطع نظر از اينكه مسأله از نظر عدل و ظلم چه شكلي پيدا مي كند، چون بحث ما روي تعليمات اديان است، آنچه كه در اديان و بالاخص در قرآن آمده است بدون شك و شبهه اين است كه عين همين شخص در قيامت محفوظ است و همين شخص محشور ميشود.
مجموعه آثار شهيد مطهري ج4 - معاد
شهيد مطهري
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.